Motines, encamisadas, cenáculos, cultura, bailes, disidencia, religiosidad, activismo social, abordajes y pensamientos corsarios desde la otra orilla del Guadalquivir, un islote de rebeldía y libertad.

sábado, 16 de marzo de 2013

CAMPAÑA EN CURSO

COLABORA CON EL FRENTE EUROPEO DE SOLIDARIDAD CON SIRIA

https://www.facebook.com/pages/European-Solidarity-Front-for-Syria

http://www.associazioneculturalezenit.org/






jueves, 14 de marzo de 2013

Adelante!

Los camaradas de Respuesta Estudiantil y Liga Joven han salido a las calles de Madrid para defender la Universidad pública frente a los recortes.

Día tras día la lucha estudiantil alternativa se consolida en muchas facultades universitarias por todo el territorio nacional. 



love stage diving!

                    

SPF13


Perros falderos..


miércoles, 6 de marzo de 2013

Conferencia sobre Malí


El mito del auge Yihadista en África
¿Por qué y para qué la guerra en Mali?

Conferencias magistrales del Laboratorio de Ideas y Prácticas Políticas.

Impartida por Michel Kambiré, nacido en Burkina Faso, ha trabajado en diversos proyectos de investigación en instituciones académicas de África y Europa. Actualmente es profesor de la UPO.

Tendrá lugar el jueves a las 17 horas en el Edificio 44, sede del LIPPO.  Universidad Pablo de Olavide.

Classic R'n'R live

                       

The Money Shakers en el bar Alfakeke a las 21:00 horas del día 16 de marzo.

"Los Alimentos" en concierto



Sábado 9 de marzo a las 22h en la Sala 101 (antigua museo).
Indie-pop con influencias de The Beatles, América, Los Brincos, Los Ángeles, Big Star, Teenage Fanclub...

lunes, 4 de marzo de 2013

Manifestación en Udine


Novedad editorial ENR: "Ayer y Mañana"


Click en foto para más info.

"Ahora que es de buen tono en el mundo académico denigrar a los pri­meros científicos sociales sólo un nombre es capaz de superar las crí­ticas modernas y sólo un hombre sigue siendo publicado y citado con entusiasmo: Gustave Le Bon.

Le Bon moriría en París en 1931. Después de las revoluciones bolche­vique y fascista y habiendo conocido la crítica pero también el triunfo de por lo menos parte de sus ideas… y si no de sus ideas sí de las técnicas que esboza en su obra principal. Un triunfo que se ha mantenido incluso después de su muerte: uno de sus libros, La Psychologie des foules, sis­temáticamente ignorado por los científicos sociales es sin embargo consi­derado como uno de los libros más influyentes de los Siglos XIX y XX.
Le Bon afirma que el Siglo XX será el siglo de la masa y esa afirmación tanto como el interés en investigar las leyes que dominan a ese mons­truo de mil cabezas, le convertirán en el predecesor de pensadores tan distintos entre sí como Wilfredo Pareto, Gaetano Mosca, Ortega y Gasset o Erich Fromm, en el adelantado de las formas de propaganda política y publicidad comercial modernas y en el precursor de varias ciencias sociales.

Le Bon murió a los noventa años, una edad en la que difícilmente pue­den adoptarse nuevas ideas. Le Bon no llegó pues al nacionalismo re­volucionario, pese a que a la hora de escoger políticas prefiriese las de Mussolini sobre las de Lenin, pero sus lectores más atentos del mo­mento sí que cruzaron esa frontera y fueron nacionalistas radicales, transformando sus críticas en la base de un nuevo análisis político y a Le Bon en uno de nuestros precursores."

del Prólogo de Juan de Pinos


domingo, 3 de marzo de 2013

Redecora tu ciudad


Grande el jueves


Un jueves en la Calle Feria como describirlo... vinilos, bizarradas, libros viejos,     
chatarras, gangas, trueques, falsas antigüedades otras auténticas, truhanes, regateos, jubilados echando el rato, travelos pululando, motos sospechosamente baratas, guiris estafados, perroflautillas con la litro, señores que aseguran vender un Murillo, chicharrones con botellín, alguna agradable sorpresa... en definitiva peculiar.

Viste con orgullo




Aforismos



“Una cosa es el paganismo genuino, el histórico, y otra la moda espiritual del neopaganismo. Tolkien respetaba la mitología nórdica, la celta, la griega… Las veía como un Antiguo Testamento para gentiles, una forma que tenían de acercarse a Dios desde la filosofía y la mitología. Apreciaba el paganismo que lleva a Cristo, pero no el moderno, que aleja de Cristo.”
Joseph Pearce
Encontrado en Veritas Vincit